Page 16 - 《中国药房》网络版（科普刊）2025年6期

12 China Pharmacy Online Edition 2025 年 12 月 第 6 期

· 人文药学 ·

鸭跖岂可登庙堂

——杜若两千年遗憾之药学文化考证

尚茂林 ，史天陆 ，汪晓娟 ，孙思雨 ，吴小祥 1
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1.上海市第一人民医院蚌埠医院（蚌埠医科大学第二附属医院）；2.中国科学技术大学
附属第一医院（安徽省立医院）；3.阜阳市人民医院

摘 要要
摘 杜若首见于屈原《九歌》中，不仅是一株圣洁的香草，更是中华儿女心目中的文化铭符和精神图
腾；作为药物，最早记载于《神农本草经》，古代医家多认为杜若是姜科植物。当代主流植物学家及中药学家
认定杜若为鸭跖草科植物竹叶花，几乎不作药用。通过对杜若的民族文化属性、外形、花色、嗅味、功效等多
方面综合考证，其正源应为姜科山姜属植物高良姜（Alpinia officinarum Hance）。笔者认为屈原《九歌》《神农

本草经》以及当代的杜若必须是统一的同一物种。强烈建议抓紧纠正因抄袭日本文献而导致杜若植物来源
及命名的错误，清除拉丁学名中的痕迹“japonica”。将“杜若”作为中文正名定义当前的植物高良姜，而将“高
良姜”作为其中药正名以及植物杜若的别名！然后再进一步将杜若的原英文名“Japan Pollia”改为“Du

Ruo”，拉丁语学名修改为Alpinia chinensis Hance（中国杜若）。
关键词键词 屈原；杜若；高良姜；药学文化；考证；正名
关

两千多年前，屈原《九歌·湘夫人》便有名句“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”，意为桂木作栋梁

啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。无论其具体意思如何，这都是中国历史上首次记录
下“药房”这词，也就此注定我们的祖国药学绕不开屈原这座巍峨的历史文化丰碑。

1 古今杜若

1 1..11 古典文学杜若 古典文学杜若

《楚辞》中共涉及各种草木 104 种，仅《离骚》一篇就提到 23 种有药用价值的植物 。《楚
［1］
辞》，约等于一部楚国药用植物大辞典，其记述的所有香草中，最具美感、最有意境，且后世文人
广为颂扬的莫过于杜若了。杜若，最早出现在屈原的《楚辞·九歌》中。《湘君》“采芳洲兮杜若，

将以遗兮下女”；《湘夫人》“搴汀州兮杜若，将以遗兮远者”；《山鬼》“山中人兮芳杜若，饮石泉兮

荫松柏”。尤其是“山中人兮”的缥缈与“芳杜若”之具体意象结合，那隔岸相望的梦幻光影，含
蓄幽远，令人心驰神往又不乏怅然。

早在《列子·周穆王》中，就有“粉白黛黑，佩玉环，杂芷若以满之。”的记载，此处的“若”应该

就指杜若。受屈原的影响，后世文人对杜若的吟咏几乎从未间断。战国宋玉《神女赋》“沐兰

泽，含若芳”，古人常含杜若以清新口气；汉司马相如《长门赋》“抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝